حكم السفر للسياحة
March 27, 2021الحمد لله أولا: السياحة في بلاد الكفار فيها خطر عظيم على دين المسلم ؛ لما يتعرض له في هذه البلاد من رؤية المنكرات التي تعصف بالقلب ، وتنقص الإيمان ، وتذهب بالغيرة ، ولهذا كان أهل العلم على التشديد فيها والمنع منها. قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: "السفر إلى بلاد الكفر: لا يجوز؛ لأن فيه مخاطر على العقيدة والأخلاق ، ومخالطة للكفار ، وإقامة بين أظهرهم. لكن إذا دعت حاجة ضرورية ، وغرض صحيح ، للسفر لبلادهم ، كالسفر لعلاج مرض لا يتوفر إلا ببلادهم ، أو السفر لدراسة لا يمكن الحصول عليها في بلاد المسلمين ، أو السفر لتجارة ؛ فهذه أغراض صحيحة ، يجوز السفر من أجلها لبلاد الكفار ، بشرط المحافظة على شعائر الإسلام، والتمكن من إقامة الدين في بلادهم، وأن يكون ذلك بقدر الحاجة فقط ثم يعود إلى بلاد المسلمين. أما السفر للسياحة فإنه لا يجوز؛ لأن المسلم ليس بحاجة إلى ذلك، ولا يعود عليه منه مصلحة تعادل أو ترجح على ما فيه من مضرة وخطر على الدين والعقيدة " انتهى من "المنتقى من فتاوى الفوزان" سؤال رقم 221. وينظر جواب السؤال رقم: ( 82187). ثانيا: يباح صيد الحيوانات المأكولة كالغزلان والطيور ونحوها، بشرط الانتفاع بالمصيد، إما بالأكل، أو البيع ، أو التصدق به على المحتاجين ، أو إهدائه للأصدقاء والأقارب، أو غير ذلك من وجوه الانتفاع.
شركة بلو سكاى للسياحة
وقوله: {فَإِيَّايَ فَاعْبُدُون} يقول: فأخلصوا لي عبادتكم وطاعتكم، ولا تطيعوا في معصيتي أحدًا من خلقي" (تفسير الطبري 20/56-57).
شركة الطيار التركية للسياحة
اهـ. ولا شك أن إنفاق المال في العمرة، أو الصدقة على الفقراء، أنفع من إنفاقه في مجرد السياحة، والترويح عن النفس في الجملة، وإلا فقد يترتب على السياحة إجمام للنفس، وتنشيط للعبادة، أو تدبر في ملكوت الله وعجائب خلقه، ويكون ثواب ذلك أعظم بكثير من الصدقة، أو العمرة، وفضل الله واسع. واعلم -رحمك الله- أن الأصل إباحة وجواز السفر للسياحة، والنزهةِ، والفُرجةِ، والترويح عن النفس، ولا دليل على تحريمه، ولا على كراهته؛ قال تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ {الأعراف:32}، والإنسان يستأنس بالسفر، والنظر في البلاد كما يستأنس بمجالسة الأصحاب، ولا يحرم هذا، ولا هذا، وعلى هذا كلام أهل العلم؛ ولهذا قال الزركشي في شرح مختصر الخرقي: والظاهر أن مراد الخرقي بالمباح: الجائز، فيدخل فيه سفر النزهة، والفرجة. اهـ. وقال صاحب منتهى الإرادات: من نوى سفرًا مباحًا، ولو نزهةً أو فرجةً... فله قصر رباعية، وفطرٌ. اهـ. بل قد اختلف أهل العلم في جواز إعطاء المسافر للنزهة من الزكاة، من سهم ابن السبيل، ولو كان محرَّمًا لم يجز إعطاؤه، قال ابن قدامة في قسمة الزكاة: وإن كان السفر للنزهة، ففيه وجهان: أحدهما: يدفع إليه؛ لأنه غير معصية.
أيها الإخوة في الله: إن السفر للسياحة في بلدان الأمم الكافرة يتضمن جملة من المفاسد: أولها: مشاهدة المنكرات التي لا يستطيع المسلم إنكارها. الثاني: تبذير الأموال الكثيرة هناك، قال تعالى: { وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا. إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [الإسراء من الآيتين:26-27]. الثالث: تقوية اقتصاد الكفار فيما لا يعود على المسلم بخير. الرابع: مخالطة الكفار من الرجال والنساء، والاندماج معهم بمجالستهم والحديث معهم من غير إنكار عليهم. الخامس: الإعجاب بعوائدهم وطرائق حياتهم، مما يدعو إلى التشبه بهم وازدراء عوائد المسلمين وطرائقهم. السادس: وهو نتيجة كل ما تقدم، ضعف عقيدة البراء من الكافرين. السابع: أن الإنسان قد يُفتن في دينه، فيخسر خسراناً مبيناً. فلهذه المفاسد وغيرها نرى أن السياحة في بلاد الكفار حرام، وقد أفتى بذلك مشايخنا كالشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين رحمهم الله، وغيرهما. وبلاد الإباحية وإن كان بعضها من البلاد العربية أو يعد من البلدان الإسلامية فالسفر إليها للسياحة لا يقل فساداً عن السفر إلى بلاد الكفر، فالسفر إليها للسياحة حرام، كالسياحة في بلاد الكفر، واقرأ ما كتبه سعد السبيت عن السياحة في بعض البلاد الإسلامية.
ومع ارتفاع اللغة العنصرية ـ بعد الأحداث التي مرت بها بعض البلاد الأوربية ـ فقد لا يأمن المسلم على نفسه في تلك البلاد؛ لما لمسناه من عنصرية واضطهاد للمسلمين هناك ، وقد تعرض بعض المسلمين للقتل والطعن على يد بعض المتطرفين الذين يكرهون المسلمين. إذا تبيّن هذا، فإن السفر إلى بلاد الكفار لا يجوز إلا بثلاثة شروط: الأول: أن يكون السفر لحاجة معتبرة شرعاً للسفر كعلاج لا يجد مثله في بلاد الإسلام، أو تجارة. الثاني: أن يكون عنده علمٌ يدفع به ما يرد من الشبهات. الثالث: أن يكون عنده دين وإيمان يمنعه من الوقوع في الشهوات. أما السفر بلا حاجة كالسياحة مثلاً فبناء على ما سبق: الأقرب عندي منعه، والله أعلم.
السفر العالم
- بث مباشر الدوري مع وليد
- شركات - دهانات حسب الأستخدام - مصر دليل أعمال كومباس
- دالاس للسياحة
- أخبار سهم شركة الراجحي للتأمين التعاوني (تكافل الراجحي) - معلومات مباشر
- تامين السفر
- موضوع السفر
- انجاز اجراءات السفر
- السياحة في بلاد الكفار | الدليل الفقهي
- السفر العالم
والثاني: لا يدفع إليه؛ لأنه لا حاجة به إلى هذا السفر. ويقوى عندي أنه لا يجوز الدفع للسفر إلى غير بلده. اهـ. وقال زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: [(الثامن ابن السبيل) أي: الطريق (وهو من يُنشئ سفرًا مباحًا) من محل الزكاة، فيعطى (ولو) كسوبًا، أو كان سفره (لنزهة)؛ لعموم الآية، بخلاف سفر المعصية، لا يعطى فيه قبل التوبة. اهـ. ولمزيد بيان انظر الفتويين التاليتين: 260062 ، 298867 والفتاوى المرتبطة بهما. أما السفر إلى بلاد الكفار، أو بلاد المسلمين التي فيها منكراتٌ ظاهرة، فقد صرَّح بعض أهل العلم بكراهة السفر إليها مطلقًا، وأجازها بعضهم بشروط، ولا خلاف في حرمته إذا لم يأمن على نفسه الفتنة، وانظر تفصيل المسألة في الفتوى رقم: 311146. أما البلاد المسلمة التي فيها منكرات غير ظاهرة، فلا حرج من الذهاب إليها، مع اجتناب مواطن المنكرات. هذا، ولا نسلم لك أن تركيا دولة كافرة، بل هي دولةٌ مسلمة، حكومتها مسلمة، وشعبها أغلبه مسلم. والله أعلم.